11. Sonntag im Jahreskreis

17. 6. 2012 

Mk 4, 26-34

²⁶Er sagte: Mit dem Reich Gottes ist es so, wie wenn ein Mann Samen auf seinen Acker sät;

²⁷dann schläft er und steht wieder auf, es wird Nacht und wird Tag, der Samen keimt und wächst, und der Mann weiß nicht, wie.

²⁸Die Erde bringt von selbst ihre Frucht, zuerst den Halm, dann die Ähre, dann das volle Korn in der Ähre.

²⁹Sobald aber die Frucht reif ist, legt er die Sichel an; denn die Zeit der Ernte ist da.

³⁰Er sagte: Womit sollen wir das Reich Gottes vergleichen, mit welchem Gleichnis sollen wir es beschreiben?

³¹Es gleicht einem Senfkorn. Dieses ist das kleinste von allen Samenkörnern, die man in die Erde sät.

³²Ist es aber gesät, dann geht es auf und wird größer als alle anderen Gewächse und treibt große Zweige, so dass in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können.

³³Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, so wie sie es aufnehmen konnten.

³⁴Er redete nur in Gleichnissen zu ihnen; seinen Jüngern aber erklärte er alles, wenn er mit ihnen allein war.

Gedanken zum Evangelium

Jesus will das Reich Gottes aufbauen. Dieses ist eine Gemeinschaft, in der die Menschen Gottes Autorität anerkennen und nach seinen Weisungen leben. Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Frieden sind seine Kennzeichen (Präfation vom Christkönigsfest).

Jesus führt durch Gleichnisreden zum Verständnis des Gottesreiches. Zwei Gleichnisse bringt das heutige Evangelium:

Der Same auf dem Acker

Das Säen ist die ureigenste Aufgabe des Christen. Viele haben ihren Glauben deshalb verloren, weil sie nicht mehr gesät haben und die Frage nach Gott und seinem Reich in ihrem Leben keinen Platz mehr fand. Wir sollen den Samen des Glaubens ins eigene Herz und auch in die Herzen unserer Mitmenschen säen. Dies betrifft in erster Linie die Familien. Eltern, die sich um den Glauben ihrer Kinder mehr mühen als um deren Schulnoten oder Sporterfolge, sind gute Säleute.

Das Wachstum können sie manchmal nicht entscheidend beeinflussen. Das Gleichnis gibt uns die Zuversicht, dass alles Gesäte Frucht bringen wird. Wir haben keinen Grund zu verzagen, wenn der Glaube in der Gesellschaft oder in unseren Familien zu schwinden scheint. Es gibt die Verheißung des Wachstums. Wenn wir unseren Beitrag geleistet haben, können wir gelassen auf die Ernte warten.

Das Senfkorn

Bei den Juden galt es als das kleinste Samenkorn. Die Senfstaude wuchs auf zwei bis drei Meter heran und bot den Vögeln Deckung und Schatten.

Auch in diesem Gleichnis leuchtet Zuversicht auf. Diese Zuversicht betrifft einmal schon den Christen selbst, der sich eingestehen muss, zu wenig für seinen Glauben zu tun. In den vielfältigen Aufgaben unseres von Tätigkeits- und Erlebnisangeboten überfluteten Lebens machen uns die mangelhafte Beziehung zu Gott und die fehlende Begeisterung für ihn traurig. Doch kann der kleine Same dennoch wachsen, weil Gott dieses Wachstum trägt und am Ende Früchte ermöglicht.

Andererseits gibt uns das Gleichnis auch Vertrauen auf das Wachstum des Gottesreiches in einer Welt, die sich in ihrer diesseitigen Orientierung wie verrückt nach immer neuen Glücksverheißungen ausstreckt und nur noch Reste des Glaubens an sich trägt. In unseren Pfarren erfahren wir häufig, wie sich aus diesen Resten wieder ein grünender Baum entwickeln kann.

„...seinen Jüngern aber erklärte er alles...“

Es müssen sich in einer Pfarrgemeinde auch Gruppen finden, die intensivere Gespräche über den christlichen Glauben anbieten. Bibelrunden, Arbeitskreise für Liturgie, Gebetsgruppen usw. sind die Orte der Christusbegegnung und der Vertiefung des Glaubens. Sie führen zum Verständnis dessen, was Jesus heute verkünden will.

Ein wichtiges Ziel christlichen Lebens ist der Aufbau der Gottesherrschaft unter den Menschen. Dieser beginnt im eigenen Herzen und soll immer mehr in der Welt wirksam werden. Wir haben unseren Auftrag und können zuversichtlich auf die Worte Jesu vertrauen. (merli@utanet.at)

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Herz-Jesu-Fest

15. 6. 2012

Joh 19, 31-37

³¹Weil Rüsttag war und die Körper während des Sabbats nicht am Kreuz bleiben sollten, baten die Juden Pilatus, man möge den Gekreuzigten die Beine zerschlagen und ihre Leichen dann abnehmen; denn dieser Sabbat war ein großer Feiertag.

³²Also kamen die Soldaten und zerschlugen dem Ersten die Beine, dann dem andern, der mit ihm gekreuzigt worden war.

³³Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon tot war, zerschlugen sie ihm die Beine nicht,

³⁴sondern einer der Soldaten stieß mit der Lanze in seine Seite, und sogleich floss Blut und Wasser heraus.

³⁵Und der, der es gesehen hat, hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr. Und er weiß, dass er Wahres berichtet, damit auch ihr glaubt.

³⁶Denn das ist geschehen, damit sich das Schriftwort erfüllte: Man soll an ihm kein Gebein zerbrechen.

³⁷Und ein anderes Schriftwort sagt: Sie werden auf den blicken, den sie durchbohrt haben.

Gedanken zum Fest

Den Älteren unter uns sind die Andachtsbilder vom Herzen, das von der Brust Jesu ausstrahlte, in lebendiger Erinnerung. In vielen Wohnungen hingen solche Andachtsbilder und in den Kirchen gab es den Herz-Jesu-Altar.

Dazu kamen die Verheißungen für die „Rettung der Seele“, wenn man die Herz-Jesu-Freitage eine gewisse Zeit hindurch regelmäßig mit Messbesuch, Beichte und Kommunion gefeiert hatte.

Auch die süßlichen Herz-Jesu-Lieder wurden inbrünstig gesungen. Ihr Inhalt konnte aber von den meisten nicht ehrlich nachvollzogen werden.

Dies alles führte dazu, dass man die Herz-Jesu-Verehrung aufgab, da sie nicht in ein modernes „jugendfrisches“ Christentum zu passen schien.

Worin besteht aber eine gesunde und fruchtbare Herz-Jesu-Verehrung, wenn man sie des Kitsches entkleidet?

Einige Überlegungen:

Unter Herz versteht man das gesamte reiche Innenleben des Menschen. Wir sagen: „Der hat ein gutes Herz“, wenn wir einen Menschen mit Mitgefühl für andere charakterisieren.

Wer das Herz Jesu verehrt, betrachtet die Gesinnungen Jesu, wie Herzensgüte, Liebe, Zuneigung, Fürsorge, erkennt seine Haltung der Ehrfurcht vor Gott, seine Wahrhaftigkeit und Treue, sein Erbarmen, also alle kostbarsten Werte des gesamten Innenlebens Jesu. So wird dieses auch zum einmalige Vorbild und Leitstern jedes christlichen Lebens.

Es ist einzusehen, dass ein solches ehrfürchtiges Hinschauen auf diesen Jesus, also auf sein Herz, den Betrachter prägt, zur Nachahmung anregt und seinem Leben die heilsame Richtung weist und es immer wertvoller macht. Dass ein solches Maßnehmen heilsam für dieses und für das ewige Leben wird, ist verständlich.

Man sieht, die Verheißung der „Rettung der Seele“ durch die Herz-Jesu-Verehrung, wie man früher sagte, ist gar nicht so absurd und darf auch in einer „modernen“ Theologie ihren Ehrenplatz einnehmen.

Wer auf die Gesinnung Jesu schaut, erfährt Wegweisung und kann Jesus als Jünger nachfolgen. Ein vom Herzen Jesu geprägtes Christsein ist Auftrag für unseren Lebensweg zu Gott. (merli@utanet.at)