Allerheiligen

 1. November

 Mt 5, 1 – 12a

¹Als Jesus die vielen Menschen sah, stieg er auf einen Berg. Er setzte sich, und seine Jünger traten zu ihm.

²Dann begann er zu reden und lehrte sie.

³Er sagte: Selig, die arm sind vor Gott; denn ihnen gehört das Himmelreich.

⁴Selig die Trauernden; denn sie werden getröstet werden.

⁵Selig, die keine Gewalt anwenden; denn sie werden das Land erben.

⁶Selig, die hungern und dürsten nach der Gerechtigkeit; denn sie werden satt werden.

⁷Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden.

⁸Selig, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen.

⁹Selig, die Frieden stiften; denn sie werden Söhne Gottes genannt werden.

¹⁰Selig, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden; denn ihnen gehört das Himmelreich.

¹¹Selig seid ihr, wenn ihr um meinetwillen beschimpft und verfolgt und auf alle mögliche Weise verleumdet werdet.

¹²Freut euch und jubelt: Euer Lohn im Himmel wird groß sein.

Gedanken zum Evangelium

Für manche Christen geht das Fest Allerheiligen beinahe unter. Zwischen dem epidemieartig aufgekommenen Halloween-Klamauk und der Allerseelenmesse am Nachmittag des 1. Novembers - gelegentlich reduziert sich das Geschehen beim Heldengedenken und dem Friedhofsgang auf einen reinen Totenkult ohne religiöse Bedeutung - bleibt das Hochfest vielfach auf der Strecke. Es ist aber wichtig und heilsam, auch die Heiligen zu feiern und Besinnung zu halten. Wir tun es am besten durch die Mitfeier der Allerheiligenmesse am Vormittag, bei der wir auf das Wort Gottes achten und uns an der Wegweisung Jesu orientieren können.

 Die Heiligkeit ist ein wenig in Verruf geraten. Niemand will ein Heiliger sein oder werden. Das, meint man, habe mit einem erfüllten Leben nichts zu tun. Vielfach wird Heiligkeit für Verschrobenheit oder Abgehobenheit von der Realität des Lebens gehalten. Es müssten bei Heiligen - meint man - außergewöhnliche Ereignisse vorkommen oder gar Wunder gewirkt werden. Sündenlosigkeit sei die Voraussetzung, Verzicht, Opfer, Selbstüberwindung, Kasteiung stehen im Raum.

Wenn wir aber auf die Worte der Bergpredigt im heutigen Evangelium achten, finden wir Glückwünsche und die damit verbundene Einladung zu einem Leben der Liebe zu Gott und zu den Menschen. Wie schaut also ein solches Leben, das uns Jesus vorgibt, aus? Bedenken wir einige Sätze.

 Selig sind die Armen.

Gemeint sind die Menschen, die sich vor Gott armselig fühlen, die Hilfsbedürftigen, denen ihre Schwächen und Nöte bewusst sind, denen jeder Hochmut fern ist und die von Gott Hilfe und Rettung erhoffen. Sicherlich aber auch die materiell Armen, denen die Liebe Gottes gehört, die wir Chrissten in seinem Namen schenken sollen.

Selig die Trauernden.

Wer Schmerz und Trauer ertragen muss, weil er an körperlichen Schmerzen leidet, Freunde verloren hat oder von Ängsten geplagt wird, braucht sich nicht verlassen zu fühlen. Gott ist ihm nahe und sieht seine Tränen. Auch wir Christen sind aufgerufen, diese Tränen zu trocknen.

Selig die Gewaltlosen,

die es verschmähen, ihre intellektuelle Überlegenheit oder ihre wirtschaftlichen oder sonstigen Machtpositionen auszunützen, um ihren Mitmenschen ihren Willen aufzuzwingen.

Selig, die für Gerechtigkeit eintreten.

Zu entschlossenem Einsatz wird aufgerufen, um den Mitmenschen Gerechtigkeit angedeihen zu lassen, auch wenn man damit Nachteile und Auseinandersetzungen in Kauf nehmen muss. Ihnen steht Gott zur Seite.

Selig die Barmherzigen.

Wie oft finden wir Hartherzigkeit und Verurteilung. Jesus empfiehlt uns, den Mitmenschen ein mitfühlendes Herz zu zeigen. Mitgefühl, Mitsorge, Geduld und die Bereitschaft zur Vergebung sind gefragt.

Das lautere Herz,

die aufrichtige Gesinnung, das Bemühen um ein rechtes Leben sind Wege zu Gott.

Christen sollen Friedensstifter sein.

Es gibt so viele, die Menschen entzweien. Wir sollen Feinde versöhnen, die Liebe unter den Mitmenschen fördern, nie Ursache von Streit und Auseinandersetzungen werden.

Ein solches Leben verlangt auch gelegentlich Härte und Entschlossenheit.

Der Christ schaut nicht erst auf seine Umgebung, wenn er seinen Glauben an Jesus Christus zeigt. Er weiß, auf wen er sein Leben gebaut hat und kennt die Hoffnung, die ihm von Gott in seiner Glaubensgemeinschaft gegeben ist. Menschenfurcht sucht er zu überwinden. Christen sind keine Angsthasen.

 Wir erkennen an den werbenden Worten Jesu, wie unser Leben sein oder werden soll. Jesu Gesinnungen sind nicht nur aus seinen Worten zu begreifen, sondern auch in seinem Leben sichtbar. Er ist unsere Norm und unsre Wegweisung. Wer diese Worte bedenkt und diese Lehren zu befolgen sucht, ist noch keine Heiliger, aber er wird immer auf dem Weg zur Heiligkeit bleiben. (merli@utanwet.at)

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 Allerseelen

 2. November

 Am Nachmittag des Allerheiligentages gedenken wir der Toten. Am Allerseelentag selbst werden mehrere Gottesdienste mit Totengebeten gefeiert. An einem solchen Tag machen wir uns ernste Gedanken über Leben und Sterben, über Diesseits und Jenseits.

 Die kürbisköpfigen Geisterspiele und Totenscherze des Vortages werden reife Christen nicht vom soliden ehrfürchtigen Gedenken abhalten. Wir machen uns in diesen Tagen wesentliche Gedanken über die bedeutenden Fragen unseres Lebens und unserer Zukunft.

 Wir können ein Dreifaches bedenken:

 1. Ehrfürchtige Erinnerung an die verstorbenen Vorfahren, Verwandten, Wohltäter und Freunde ist schon immer ein Zeichen menschlicher Kultur gewesen.

Das Hinscheiden unserer Mitmenschen ist für uns nicht einfach nur ein Ende, dem der Verfall folgt. Wir beseitigen die Toten nicht, sie werden nicht entsorgt, sondern mit Liebe und Feierlichkeit beigesetzt. Alles, was sie im Leben waren, ist gleichsam noch im toten Menschen enthalten und in unserem Denken an sie gegenwärtig. Mit dem feierlichen Begräbnis, durch die Pflege der Gräber und beim Gedenken in unseren Gottesdiensten zeigen wir unsere Verbundenheit, unsere Achtung, unsere Dankbarkeit und unsere Liebe. Dies entspricht der menschlichen Würde und ist berechtigt.

 Am Allerseelentag besuchen Menschen die Gräber, die sie mit Blumen geschmückt haben, um sich der Toten respektvoll zu erinnern. Dies tun auch Glaubenslose. Gläubige aber versammeln sich an diesem Tag zuerst zum Gottesdienst und nicht nur auf dem Friedhof, weil sie wissen, dass den Toten nicht Blumen und teuere Grabstätten nützen können, sondern dass ihnen besonders und in erster Linie zum Heil gereicht, wenn sie in das große Gebet der heiligen Messe hineingenommen werden. So gesehen ist es auch verständlich, dass Christen wenigstens einmal im Jahr oder auch öfter eine heilige Messe bestellen, in der besonders ihrer verstorbenen Verwandten und Freude gedacht wird.

Alles, was man an Gebeten und im Gedenken bei der heiligen Messe den Verstorbenen in Liebe zuwenden will, ist ihnen schon bei ihrem Hinscheiden zum Heil geworden. Denn für Gott und für die Toten ist die jetzige Zeitlichkeit nicht ausschlaggebend und ein Vorher oder Nachher bedeutungslos.

 2. Wie sollten wir unsere Kranken oder Sterbenden in rechter Weise begleiten?

Es gibt die Hospizbewegung. Durch diese werden zuhause oder in entsprechenden Häusern Todkranke von Ärzten, Schwestern, freiwilligen Helfern und Priestern auf ihrem letzten Lebensabschnitt liebevoll begleitet. Diese Bewegung sollten wir stützen. Es geht dabei nicht um die pflichtgemäße Versorgung oder gar um eine schnelle Entsorgung des Todkranken, sondern um eine menschenwürdige Begleitung.

Auch in der Hauskrankenpflege werden wir den Kranken alles zukommen lassen, was ihr Leiden mindert, ihnen ihre Einsamkeit und Angst nimmt und sie nicht verzagen lässt.

Wie wir um das leibliche Wohl unserer Kranken besorgt sind, so sollen wir Christen auch das seelische nicht vergessen. Es geht auch um die religiöse Betreuung. Die Angehörigen sollten die Krankenkommunion ermöglichen, mit den Kranken beten und Besinnung halten. Die Krankensalbung hat eine dreifache Bedeutung: Zuerst empfangen sie Menschen, die plötzlich schwer erkrankt sind. Dabei wird um ihre Genesung gebetet. Dann gibt es die mit Altersbeschwerden Behafteten, die zur Stärkung in ihrem Leiden und Kranksein die Salbung erhalten. Die Sterbenden schließlich werden in der Krankensalbung getröstet, von den Lasten ihrer Seele befreit und Gott befohlen. Sie können dann ruhig und im Bewusstsein, in der Liebe Gottes geborgen zu sein, sterben. Diese Kraftquellen des Glaubens sollen wir den Kranken nicht vorenthalten. Die Angehörigen tragen eine große Verantwortung.

 3. An einem solchen Tag ist es auch gut, an den eigenen Tod zu denken.

Der hl. Ignatius empfiehlt dies allen Christen. So wird manches, was uns sehr viel bedeutet, relativiert. Man lernt dabei, Wichtiges von Nebensächlichem zu unterscheiden. Wir werden wesentlicher und ruhiger. Wir können wegen der Gefahren des täglichen Lebens gelassen bleiben, haben wir doch eine Hoffnung, die über den Tod hinausgeht. Die beste Vorbereitung auf das richtige Sterben ist ein christliches Leben, nicht eines der Bequemlichkeit, der Oberflächlichkeit, der Kompromisse, sondern ein Leben der Treue, des Ernstes und der Entschiedenheit.

 Dies alles könnten wir bei unserem Friedhofsgang bedenken und an diesen Tagen uns selbst und unsere Verstorbenen getrost in die gütigen Hände Gottes legen. (merli@utanet.at)