Gründonnerstag

1 Kor 11, 23-26

Brüder!

²³Ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch dann überliefert habe: Jesus, der Herr, nahm in der Nacht, in der er ausgeliefert wurde, Brot,

²⁴sprach das Dankgebet, brach das Brot und sagte: Das ist mein Leib für euch. Tut dies zu meinem Gedächtnis!

²⁵Ebenso nahm er nach dem Mahl den Kelch und sprach: Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut. Tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis!

²⁶Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus dem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

Evangelium

Joh 13, 1-15

¹Es war vor dem Paschafest. Jesus wusste, dass seine Stunde gekommen war, um aus dieser Welt zum Vater hinüberzugehen. Da er die Seinen, die in der Welt waren, liebte, erwies er ihnen seine Liebe bis zur Vollendung.

²Es fand ein Mahl statt, und der Teufel hatte Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, schon ins Herz gegeben, ihn zu verraten und auszuliefern.

³Jesus, der wusste, dass ihm der Vater alles in die Hand gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehrte,

⁴stand vom Mahl auf, legte sein Gewand ab und umgürtete sich mit einem Leinentuch.

⁵Dann goss er Wasser in eine Schüssel und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und mit dem Leinentuch abzutrocknen, mit dem er umgürtet war.

⁶Als er zu Simon Petrus kam, sagte dieser zu ihm: Du, Herr, willst mir die Füße waschen?

⁷Jesus antwortete ihm: Was ich tue, verstehst du jetzt noch nicht; doch später wirst du es begreifen.

⁸Petrus entgegnete ihm: Niemals sollst du mir die Füße waschen! Jesus erwiderte ihm: Wenn ich dich nicht wasche, hast du keinen Anteil an mir.

⁹Da sagte Simon Petrus zu ihm: Herr, dann nicht nur meine Füße, sondern auch die Hände und das Haupt.

¹⁰Jesus sagte zu ihm: Wer vom Bad kommt, ist ganz rein und braucht sich nur noch die Füße zu waschen. Auch ihr seid rein, aber nicht alle.

¹¹Er wusste nämlich, wer ihn verraten würde; darum sagte er: Ihr seid nicht alle rein.

¹²Als er ihnen die Füße gewaschen, sein Gewand wieder angelegt und Platz genommen hatte, sagte er zu ihnen: Begreift ihr, was ich an euch getan habe?

¹³Ihr sagt zu mir Meister und Herr, und ihr nennt mich mit Recht so; denn ich bin es.

¹⁴Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, dann müsst auch ihr einander die Füße waschen.

¹⁵Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.

Gedanken zum Gründonnerstag

Im Geschehen des ersten der drei Kartage werden uns wesentliche Wahrheiten unseres Glaubens vor Augen gestellt und Anregungen zu einem tieferen christlichen Leben gegeben.

Wir können ein Dreifaches bedenken:

1. Auftrag zu dienender Liebe

In der Fußwaschung wird gezeigt, wie Christen einander begegnen sollen. Zur Zeit Jesu wurden dem Gast beim Eintritt vom Diener die Füße gewaschen.

Es gibt in dieser neuen Gemeinschaft Jesu rechtens keine Hochwürdigen, denen gedient werden müsste, und keine Untergebenen, die dienen müssten. In einer christlichen Gemeinde sollte geschwisterliche Liebe gelten. Entartungen, welcher Art immer, gehören korrigiert. „Ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.“

2. Auftrag zur Feier der Eucharistie.  

Der zweite Auftrag ist untrennbar mit dem ersten verbunden und steht von Anfang an im Zentrum des christlichen Lebens. Jesus reicht das Brot und den Wein mit den Worten: „Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird, das ist mein Blut, das für euch vergossen wird zur Vergebung der Sünden. Tut dies zu meinem Gedächtnis!“

Ein Auftrag an der Schwelle des Todes ist von besonderem Gewicht. Trotzdem wird er von vielen Christen nicht mehr gehört oder nicht ernst genommen. Christen, die sich auf das Osterfest vorbereiten, sollten bedenken, was es bedeutet, ein letztes Vermächtnis Jesu vor seinem Sterben unbeachtet zu lassen. Damit wäre die Beziehung zu Christus schon sehr geschwächt und von Ehrfurcht und Liebe gäbe es kaum noch eine Spur.

Der Gründonnerstag ist ein gewaltiger Aufruf, die Worte Jesu zu bedenken und die Feier der Eucharistie wieder in den Mittelpunkt des Lebens zu stellen. In dieser Feier wird alles gegenwärtig, was Jesus zuletzt endgültig in seinem Sterben für uns erworben hat: Vergebung, Erneuerung und Heil. Viele Christen bereuen in diesen Tagen ihre Nachlässigkeiten und Sünden in einer Osterbeichte und fangen ein neues christliches Leben an.

3. Hingabe an den Willen des Vaters.

Wir finden Jesus zu später Nacht im Garten Getsemani. Er betet, während die Apostel einschlafen: „...nicht mein, sondern dein Wille soll geschehen.“

Damit zeigt sich für den Christen, dass er in leidvollen Stunden wie Jesus flehen darf: „Lass diesen Kelch an mir vorübergehen!“ Doch sagt Jesus dazu: „Nicht mein, sondern dein Wille soll geschehen.“

Dies wäre die richtige Grundhaltung dessen, der sich auch im Leid in der Liebe Gottes geborgen weiß und sich zum Lebensprinzip gemacht hat, sein Lebens- und Todesschicksal in die Hände seines gütigen Vaters zu legen.

Es ist für jeden Christen heilsam, am Gründonnerstag und jeden Sonntag an der Feier teilzunehmen, die Jesus den Seinen an diesem Tag als Gabe und Auftrag geschenkt hat. (merli@utanet.at)

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Karfreitag

Im Gedenken an den rettenden Tod Jesu am Kreuz begehen die Christen diesen Tag als strengen Fasttag (Enthaltung von Fleischspeisen und einmalige Sättigung)..

Die Karfreitagsliturgie gliedert sich in vier Abschnitte:

Wortgottesdienst mit der Leidensgeschichte

Große Fürbitten für die Anliegen der Kirche und der Welt

Kreuzverehrung

Kommunionfeier

Besinnung zum Karfreitag

Im Alten Bund gab es die Opfer, um Gott zu ehren, ihm zu danken, Bitten vorzutragen und Vergebung zu erlangen. Es wurden Tiere geschlachtet, sie sollten an Stelle des Opfernden dargebracht werden. Je wertvoller ein solches Opfer war und je inniger es mit dem Darbringer verbunden war und mit je mehr Liebe zu Gott es dargebracht wurde, für desto wertvoller wurde es angesehen.

Wenn man bei der Kreuzigung Jesu von Opferhingabe spricht, dann sind hier das Opfer und der Opfernde identisch und seine Hingabe an Gott geschah mit höchster Ehrfurcht und Liebe. Daher ist es das einzigartige Opfer des Neuen Bundes. In der Grundhaltung von Gehorsam, Ehrfurcht, Liebe, Ganzhingabe des Sohnes an den Vater, ungetrübt von jedem Ungehorsam und an Stelle aller Menschen, geschieht etwas Einzigartiges und Rettendes für die Menschen.

„So sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben.“

Diese Worte des Evangelisten haben im Kreuzestod ihre letzte Erfüllung erhalten. Die Hingabe an die Welt, an die Menschen, ist nicht erst beim Sterben geschehen, sondern hat schon bei der Menschwerdung begonnen. „Er kam in sein Eigentum“, als er empfangen und geboren wurde. Gott gab sich schon in diesem Jesuskind liebend an die Menschen hin.

Am Weihnachtsfest feiern wir den Anfang dieser Hingabe, dieses Hineingehens Gottes in die menschliche Natur und in ein Menschenschicksal. Diese Hingabe geschah das ganze Leben Jesu hindurch immer wieder und fand seine letzte mühsame Vollendung im Tod am Kreuz.

Wir Christen feiern dankbar, dass uns der ewige Gott mit seiner Liebe umfangen hat, dass er dies nicht nur verkünden ließ, sondern sichtbar gemacht hat in seiner Menschwerdung. Jesus ist die Mensch gewordene Liebe Gottes zu uns.

Wir gehören durch Jesus endgültig zu Gott. Dies hat Konsequenzen: Wenn wir uns zu diesem Jesus bekennen, an ihn glauben, mit ihm verbunden leben, bedeutet dies Rettung, Heilung, Erneuerung, Befreiung, Heil in Fülle, Vollendung, Glückseligkeit.

Der Karfreitag ruft zur Erneuerung unseres Glaubens an Jesus Christus auf. Wir sind eingeladen, diesem Jesus zu folgen, mit ihm verbunden zu leben, seine Worte zu beachten, uns von ihm heilen zu lassen und so Hoffnung in uns zu tragen, die das ganze Leben erhellt.

Am Karfreitag leuchtet die Liebe Gottes für jeden auf, der sich diesem Jesus zuwendet. Wer ihn verachtet, beiseite legt und sich um ihn kaum kümmert, der versäumt seine Rettung und verspielt sein Heil. Es ist der Welt kein anderer Name gegeben, in dem Heil ist. (merli@utanet.at)

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 Osterzeit

Osternacht

Mk 16, 1-7

¹Als der Sabbat vorüber war, kauften Maria aus Magdala, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um damit zum Grab zu gehen und Jesus zu salben.

²Am ersten Tag der Woche kamen sie in aller Frühe zum Grab, als eben die Sonne aufging.

³Sie sagten zueinander: Wer könnte uns den Stein vom Eingang wegwälzen?

⁴Doch als sie hinblickten, sahen sie, dass der Stein schon weggewälzt war; er war sehr groß.

⁵Sie gingen in das Grab hinein und sahen auf der rechten Seite einen jungen Mann sitzen, der mit einem weißen Gewand bekleidet war; da erschraken sie sehr.

⁶Er aber sagte zu ihnen: Erschreckt nicht! Ihr sucht Jesus von Nazaret, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Seht, da ist die Stelle, wo man ihn hingelegt hatte.

⁷Nun aber geht und sagt seinen Jüngern, vor allem Petrus: Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen, wie er es euch gesagt hat.

Osterfreude

In der Osternacht feiern die Christen ihr großes Fest. Freude liegt über diesen Feiern und über den Ostertagen.

Die Freude hat mehrere Wurzeln:

Freude über das sprießende Leben des Frühlings. Die Tage werden länger und heller, Frühlingswärme belebt die Natur, Leben drängt überall hervor, grünt und blüht. Eine natürliche Freude an „des Frühlings holdem belebenden Blick“ bewegt das Gemüt.

Freude über die guten Wünsche und kleinen Geschenke. Wir wünschen einander nach der Fastenzeit Osterfreude, Glück und Segen. Kinder finden jauchzend ihre Osternester. Erwachsene freuen sich mit ihnen. Freie Tage ergänzen die Freude der festlichen Zeit.

Freude bei den liturgischen Feiern. Osterfeuer, Osterkerze, Osterglocken, voller Orgelklang, das Halleluja, reicher Blumenschmuck, frisch geputzte Kirchen, mancherorts auch die Auferstehungsprozession mit der Blasmusik und den Klingeln der Ministranten sowie die hellen Osterlieder sind Zeichen der Osterfreude christlicher Menschen.

Die tiefste Wurzel der Freude liegt in der Auferstehung Jesu. Es wäre alles Getue letztlich hohl und leer, würde der Christ nicht die wesentlichste Ursache der Osterfreude bedenken und feiern. Dass Jesus auferstanden ist, dass er lebt, dass sein Weg der richtige ist, dass der Tod überwunden werden kann, dass es eine Zukunft gibt, die über den Tod hinausreicht, dass nach jedem Sterben das helle Licht Gottes leuchtet, sind die einzig tragfähigen Begründungen wahrer Osterfreude im Herzen der Christen. Diese Freude künden sie allen am Osterfest.

Mit der Auferstehung Jesu ist untrennbar der Glaube an die eigene Auferstehung verbunden. „Ist Jesus auferstanden, werden auch wir auferstehen“, sagt der Apostel. Wir feiern zu Ostern auch unsere eigene Zukunft, unsere Hoffnung, unserer Rettung, unsere Teilnahme an der Auferstehung Jesu schon jetzt in der Taufe und in einem christlichen Leben.

Diese Osterfreude ist umso berechtigter und tragfähiger, je mehr wir uns in der Fastenzeit auf dieses Feiern vorbereitet haben. Der Christ, dem in einer Beichte seine Auferstehung und innere Erneuerung zugesagt werden konnten, der seine Schwächen zu überwinden versuchte, der das Gute einübte und seine Beziehungen zu Gott und zu den Menschen erneuert hat, der ist zu dieser Freude bereit und kann sie auch gefühlsmäßig erleben. Ohne das Bemühen um religiöse Erneuerung bleibt die Osterfreude fahler Schein ohne Strahlkraft.

Wir Christen erleben am Osterfest die Freude derer, für die Jesus als Retter gekommen ist, die er liebend in seine Heilsgemeinschaft gerufen hat und denen er eine Zukunftshoffnung gab, die auch dann trägt, wenn unser Leben und seine Gaben zu zerfallen drohen. Unser frohes Halleluja ist berechtigt.(merli@utanet.at)

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 Ostersonntag

Joh 20, 1-18

¹Am ersten Tag der Woche kam Maria von Magdala frühmorgens, als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggenommen war.

²Da lief sie schnell zu Simon Petrus und dem Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: Man hat den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wohin man ihn gelegt hat.

³Da gingen Petrus und der andere Jünger hinaus und kamen zum Grab;

⁴sie liefen beide zusammen dorthin, aber weil der andere Jünger schneller war als Petrus, kam er als Erster ans Grab.

⁵Er beugte sich vor und sah die Leinenbinden liegen, ging aber nicht hinein.

⁶Da kam auch Simon Petrus, der ihm gefolgt war, und ging in das Grab hinein. Er sah die Leinenbinden liegen

⁷und das Schweißtuch, das auf dem Kopf Jesu gelegen hatte; es lag aber nicht bei den Leinenbinden, sondern zusammengebunden daneben an einer besonderen Stelle.

⁸Da ging auch der andere Jünger, der zuerst an das Grab gekommen war, hinein; er sah und glaubte.

⁹Denn sie wussten noch nicht aus der Schrift, dass er von den Toten auferstehen musste.

¹⁰Dann kehrten die Jünger wieder nach Hause zurück.

¹¹Maria aber stand draußen vor dem Grab und weinte. Während sie weinte, beugte sie sich in die Grabkammer hinein.

¹²Da sah sie zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, den einen dort, wo der Kopf, den anderen dort, wo die Füße des Leichnams Jesu gelegen hatten.

¹³Die Engel sagten zu ihr: Frau, warum weinst du? Sie antwortete ihnen: Man hat meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wohin man ihn gelegt hat.

¹⁴Als sie das gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dastehen, wusste aber nicht, dass es Jesus war.

¹⁵Jesus sagte zu ihr: Frau, warum weinst du? Wen suchst du? Sie meinte, es sei der Gärtner, und sagte zu ihm: Herr, wenn du ihn weggebracht hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast. Dann will ich ihn holen.

¹⁶Jesus sagte zu ihr: Maria! Da wandte sie sich ihm zu und sagte auf hebräisch zu ihm: Rabbuni!, das heißt: Meister.

¹⁷Jesus sagte zu ihr: Halte mich nicht fest; denn ich bin noch nicht zum Vater hinaufgegangen. Geh aber zu meinen Brüdern, und sag ihnen: Ich gehe hinauf zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott.

¹⁸Maria von Magdala ging zu den Jüngern und verkündete ihnen: Ich habe den Herrn gesehen. Und sie richtete aus, was er ihr gesagt hatte.

Gedanken zum Evangelium

Es war verboten und daher gefährlich, für einen als Unruhestifter Hingerichteten öffentlich zu trauern.

Maria von Magdala setzt sich dieser Gefahr der Bestrafung aus, weil sie sich zu Jesus gehörig fühlt.

Frauen sind auch in unseren Tagen häufig mutiger als manche Männer, wenn es gilt, sich zu Jesus Christus zu bekennen. Sie sind unkompliziert und stehen mit einer erfreulichen Selbstverständlichkeit zu ihrem Glauben. Sie fürchten nicht das Gerede der Wirtshausbrüder und halten am religiösen Leben auch fest, wenn sie dafür im eignen Haus kein Verständnis finden.

Sie läuft zu den Aposteln, um ihnen die Situation beim Grab zu melden.

Frauen sind praktisch, greifen auch bei Arbeiten in der Kirche zu, diskutieren nicht lange, sondern tun das Nötige. Dafür muss man sie bewundern und ihnen in jeder Pfarre dankbar sein.

Die Apostel glauben ihr und sehen nach.

Jeder Verantwortungsträger in unserer Gemeinschaft ist dazu aufgerufen, der Botschaft vom leeren Grab und dann von der Auferstehung Jesu Gewicht beizumessen. Christen sollten diese Kunde vom Leben nach dem Tod als Glaubensflamme immer brennen lassen und das tägliche Leben von diesem Evangelium her betrachten und organisieren. Wir sollten jeden Tag österliche Menschen sein.

„Ich habe den Herrn gesehen.“

Die Liebe macht die Augen sehend. Während die Jünger untätig wieder nach Hause gehen, bleibt die Frau beim Grab, um ihre Trauer zu zeigen. Dann wird sie zur ersten Zeugin der Auferstehung und zur Apostelin für die Apostel.

Die Liebe zu Jesus Christus bildet auch heute die Voraussetzung für den christlichen Glauben. Wer ohne persönliche Beziehung, die von Wohlwollen und Freude aneinander getragen wird, nur über Jesus diskutiert, wird zweifeln, wanken oder gar abfallen. Die betende und dankbare Begegnung mit Jesus bei den Festen des Glaubens, im Gottesdienst, im Gebet und in den Sakramenten trägt das gläubige Leben.

Wer Ostern feiert, denkt an das größte Wunder der Menschheitsgeschichte. Christen feiern nicht nur das Erinnerungsfest von der Auferstehung des Jesus von Nazaret, sondern auch seine bleibende Gegenwart unter den Glaubenden. Sie feiern darüber hinaus auch deshalb frohe Ostern, weil für sie an diesem Fest glaubwürdig die Verheißung ihrer eigenen Auferstehung und ewigen Vollendung bei Gott verkündet wird. (merli@utanet.at)

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 Ostermontag

Lk 24, 13-35

¹³Am gleichen Tag waren zwei von den Jüngern auf dem Weg in ein Dorf namens Emmaus, das sechzig Stadien von Jerusalem entfernt ist.

¹⁴Sie sprachen miteinander über all das, was sich ereignet hatte.

¹⁵Während sie redeten und ihre Gedanken austauschten, kam Jesus hinzu und ging mit ihnen.

¹⁶Doch sie waren wie mit Blindheit geschlagen, so dass sie ihn nicht erkannten.

¹⁷Er fragte sie: Was sind das für Dinge, über die ihr auf eurem Weg miteinander redet? Da blieben sie traurig stehen,

¹⁸und der eine von ihnen - er hieß Kleopas - antwortete ihm: Bist du so fremd in Jerusalem, dass du als Einziger nicht weißt, was in diesen Tagen dort geschehen ist?

¹⁹Er fragte sie: Was denn? Sie antworteten ihm: Das mit Jesus aus Nazaret. Er war ein Prophet, mächtig in Wort und Tat vor Gott und dem ganzen Volk.

²⁰Doch unsere Hohepriester und Führer haben ihn zum Tod verurteilen und ans Kreuz schlagen lassen.

²¹Wir aber hatten gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen werde. Und dazu ist heute schon der dritte Tag, seitdem das alles geschehen ist.

²²Aber nicht nur das: Auch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in große Aufregung versetzt. Sie waren in der Frühe beim Grab,

²³fanden aber seinen Leichnam nicht. Als sie zurückkamen, erzählten sie, es seien ihnen Engel erschienen und hätten gesagt, er lebe.

²⁴Einige von uns gingen dann zum Grab und fanden alles so, wie die Frauen gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht.

²⁵Da sagte er zu ihnen: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fällt es euch, alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben.

²⁶Musste nicht der Messias all das erleiden, um so in seine Herrlichkeit zu gelangen?

²⁷Und er legte ihnen dar, ausgehend von Mose und allen Propheten, was in der gesamten Schrift über ihn geschrieben steht.

²⁸So erreichten sie das Dorf, zu dem sie unterwegs waren. Jesus tat, als wolle er weitergehen,

²⁹aber sie drängten ihn und sagten: Bleib doch bei uns; denn es wird bald Abend, der Tag hat sich schon geneigt. Da ging er mit hinein, um bei ihnen zu bleiben.

³⁰Und als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach das Brot und gab es ihnen.

³¹Da gingen ihnen die Augen auf, und sie erkannten ihn; dann sahen sie ihn nicht mehr.

³²Und sie sagten zueinander: Brannte uns nicht das Herz in der Brust, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schrift erschloss?

³³Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück, und sie fanden die elf und die anderen Jünger versammelt.

³⁴Diese sagten: Der Herr ist wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen.

³⁵Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er das Brot brach.

Gedanken zum Evangelium

Zwei Jünger, die wohl nicht zum engsten Kreis der Apostel zählen, entfliehen der Stadt der Enttäuschung über Jesu Tod. Ihre Hoffnungen wurden zunichte. Die Schilderung beleuchtet den Weg jedes Christen zum Glauben an den Auferstandenen. Bedenken wir einige der zahlreichen Impulse, die in der Erzählung enthalten sind.

Sie unterhalten sich über Glaubensfragen.

Sie führen ernste Gespräche. Sie hatten ihre Hoffnungen auf Jesus, den Gekreuzigten, gesetzt. Tiefe Fragen beschäftigen sie auf der Suche nach dem Sinn der Ereignisse. Wie oberflächlich ist das Geschwätz in den Medien oder auch unter Christen, wenn sie über die Probleme ihrer Religion diskutieren! Vordergründig wird immer wieder dasselbe durchgekaut.

Wie oft geht es denn um existentielle Fragen nach Gottes Gegenwart unter den Menschen oder um die Rettung aus der Vergänglichkeit, um den Weg, der vor Gott recht ist und zu Gott führt? Sprechen wir überhaupt über Jesus außerhalb des Gottesdienstes, beim sonntäglichen gemeinsamen Essen, an Abenden oder bei Wanderungen? Die Religion und damit die Beziehung zu Jesus Christus ist vielfach aus dem Bewusstsein selbst der Christen entschwunden. Gar nicht zu reden von denen, die ihren Glauben praktisch aufgegeben haben.

Jesus erklärt das Geschehene aus der Heiligen Schrift.

Wer es mit seinem Glauben ernst nimmt, zu dem gesellt sich Jesus auch heute. Sein Geist erfasst im Gebet unser Denken, Zweifel lichten sich, bohrende Fragen finden Antworten, wenn wir ihm in der Liebe zu den Menschen, beim Gottesdienst oder in der Bibel begegnen.

Sie laden ihn ein.

Der Weg des Glaubens führt auch über die Gastfreundschaft und findet in der Mitmenschlichkeit einen fruchtbaren Boden. Christliche Gemeinschaften sind nur dann Glaubensträger, wenn sie einladend sind und die Nächstenliebe verwirklichen.

Beim Abendmahl erkennen sie ihn.

Jesus bricht das Brot wie bei der Speisung von Tausenden oder besonders beim letzten Abendmahl. Lukas hat die christliche Liturgie der urkirchlichen Gemeinschaften vor sich. Sie bestand aus dem Wortgottesdienst und dem „Brotbrechen“, der Eucharistiefeier, für uns der Hinweis, dass gläubiges christliches Leben eingebunden sein muss in die Mahlgemeinschaft der Gläubigen bei der Feier der Eucharistie. Hier lernen die Menschen in der Begegnung mit dem Wort Gottes ihren Glauben begreifen, hier erfahren sie Jesu befreiende Gegenwart, hier wird der Glaube an den Auferstandenen wach, und hier werden dem Leben des Christen Wegweisungen gegeben, die ihn zu seinem Lebensziel führen.

Sie brechen auf und verkünden.

Wer Jesus erkannt hat, der wird zum Apostel. Die Freude über die Gemeinschaft mit Gott, über die Hoffnung, die das ganze Leben trägt, über die frohe Botschaft von der Vergebung und Rettung und von der Liebe Gottes darf nicht verheimlicht und konserviert werden. Auch wir sind aufgerufen, die frohe Botschaft von der Auferstehung und von den damit verbundenen Heilsgaben weiter zu tragen

Der Ostermontag gibt uns noch einmal Gelegenheit, die Feier unserer Rettung durch den auferstandenen Christus ausklingen zu lassen. Wir können als österliche Menschen leben und die Osterfreude weitergeben. (merli@utanet.at)

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Das leere Grab am Ostermorgen bedeutet nicht, dass es keine Katastrophen, keine Tragödien mehr gibt, dass die Rechnung stets aufgeht, weil ein Himmel über uns wacht, der es gut meint und das Schicksal jedes Einzelnen zum Guten lenkt. Noch leben wir in einer Welt, in der überall Menschen zerbrochen und Kreuze aufgerichtet werden. Doch das leere Grab am Ostermorgen ist Sinnbild dafür, dass die Liebe den Tod ein für alle Mal besiegt hat und dass unser Weg auf Erden nicht am Grab endet. Denn seit Ostern sind Gräber keine Gräber mehr, sondern Brücken in die Unendlichkeit, Verheißung der Unzerstörbarkeit eines jeden von uns, Beginn der Ewigkeit. Immer dort, wo wir in unserem Leben der Liebe Raum geben, werden wir spüren, dass die Angst vor dem Tod an Macht über uns verliert.